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科技革命與人類文明演進(jìn)

——信息革命與生態(tài)文明系列談(1)

（來源：中國(guó)林業(yè)網(wǎng)）

　　按：黨的十八大將“信息化”列入“新四化”，確立“信息化水平大幅提升”的戰(zhàn)略目標(biāo)；將“生態(tài)文明”列入“五位一體”總布局，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。為深入貫徹落實(shí)十八大精神，為建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，本網(wǎng)特以“信息革命與生態(tài)文明”為題進(jìn)行系列討論，供參考。
　　人類社會(huì)的發(fā)展離不開技術(shù)進(jìn)步，重大技術(shù)革命使人類文明發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的特征?；仡櫲祟惿鐣?huì)發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命三次重大的技術(shù)革命，也先后出現(xiàn)了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段，目前正在向生態(tài)文明邁進(jìn)。從本質(zhì)上看，每一次文明的更迭，都是一次生產(chǎn)力的飛躍，而每一次生產(chǎn)力的飛躍，又都緣于一場(chǎng)深刻的技術(shù)革命。每一次新技術(shù)革命的發(fā)生，都是建立在其發(fā)生之前人類文明創(chuàng)造的發(fā)展成果基礎(chǔ)之上的，都是對(duì)前一次技術(shù)革命的升華。
　　一、人猿揖別與原始文明
　　(一)人猿揖別
　　我們的先祖，起初與其他動(dòng)物在獲取食物以維持生命所使用的手段方面并沒有太大的區(qū)別，也只是用手和牙齒。逐漸地，由于人類智力的發(fā)展遠(yuǎn)超過其它動(dòng)物，人類便知道使用天然的木棍和石塊來獲取食物和防衛(wèi)自己。比如，人類不僅懂得如何用撿來的大石塊和木棒來獵取動(dòng)物，而且逐漸地認(rèn)識(shí)到，在捕獲獵物后，不光只是用手和牙齒撕開皮毛和割開筋肉，還用撿來的帶銳邊的石塊進(jìn)行切割。這樣就逐漸地學(xué)會(huì)了使用工具。在實(shí)踐中人類又逐漸地認(rèn)識(shí)到，某些石頭，比如礫石在石塊上摔破時(shí)，可以產(chǎn)生帶銳邊的石塊，于是他們就慢慢地懂得了用石頭來打擊另一塊石頭，使其產(chǎn)生銳邊的石塊。這便是歷史學(xué)家們所說的制造打制石器，也就是古人類制造工具的起源。
　　憑借手中的技術(shù)，人類可以實(shí)現(xiàn)自己的許多目的，克服自身的許多障礙，將自然物更多更快地轉(zhuǎn)化為自己在衣食住行方面的有用之物。人憑借手中的銳器，終于在與自己為伍的動(dòng)物同伴的世界中，取得了支配的地位，成為與一般動(dòng)物不同的種類。因此遠(yuǎn)古人類就是依靠原始技術(shù)使自己與其他動(dòng)物區(qū)別開來，這是人猿揖別的標(biāo)志，是人之為人的依據(jù)。黑格爾說，人因自己的工具具有支配外部自然的力量。恩格斯說，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而勞動(dòng)是從創(chuàng)造工具開始的。從這個(gè)意義上說，技術(shù)創(chuàng)造了人，技術(shù)使人實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)物界到人類的提升。
　　(二)原始文明時(shí)期典型科技成果
　　人類最早的技術(shù)成果——石器。原始社會(huì)最早的技術(shù)成果是石器。考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時(shí)代主要是用石頭相互敲打制造的比較粗糙的石器，大體可分為尖狀器、刮削器和砍砸器3類。到了新石器時(shí)代，石器的制造技術(shù)從打制發(fā)展到磨制。經(jīng)過沙子或礫石磨制后的石器更鋒利、形狀也更規(guī)整。并出現(xiàn)了在石器上打孔的技術(shù)，從而制造了諸如石鏟、石鐮、石鋤、石杵、石臼等工具。
　　人類的“第一發(fā)明”——弓箭。大約在距今1.4萬年前，人類發(fā)明了弓箭。弓箭的發(fā)明使人類在狩獵活動(dòng)中有了遠(yuǎn)距離殺傷的武器，從而使人類的生產(chǎn)效率大大提高。弓箭的發(fā)明是人類的“第一發(fā)明”，它是人類第一次把以往的簡(jiǎn)單工具改革成了復(fù)合工具。正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出的那樣：“由于有了弓箭，獵物變成了日常的食物，而打獵也成了普通的勞動(dòng)部門之一。弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具，發(fā)明這些工具需要有長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和較為發(fā)達(dá)的智力，因而也要同時(shí)熟悉其他許多發(fā)明。……弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火器對(duì)于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器”。
　　人類歷史上的第一次技術(shù)革命——鉆木取火。與發(fā)明弓箭相比，此后的人工取火是原始社會(huì)更重要的技術(shù)發(fā)明，人工取火技術(shù)的發(fā)明導(dǎo)致了人類歷史上第一次技術(shù)革命。早在50萬年前，人類就開始使用天然火。然而能人工取火則要晚很多。在長(zhǎng)期制造石器工具的過程中，人類逐漸發(fā)現(xiàn)打石取火的方法，特別是弓箭發(fā)明和推廣后，導(dǎo)致人們產(chǎn)生利用弓弦繞鉆桿來打孔的想法，從而發(fā)明了鉆具。人們利用鉆具與被鉆物之間的摩擦生熱發(fā)明了“鉆木取火”技術(shù)。人工取火是人類在原始社會(huì)最偉大的發(fā)明（吳伯田、吳偉浩，2009）。恩格斯指出：毫無疑問，就世界性的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機(jī)，因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问谷酥淞艘环N自然力，從而最終把人同動(dòng)物界分開。人類使用火以后，改變了人類單一的飲食結(jié)構(gòu)，通過熟食增強(qiáng)了人的體質(zhì)，促進(jìn)了人體特別是大腦的發(fā)育，使人類的智力得到飛躍性的發(fā)展，再一次推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。
　　(三)原始文明特征
　　原始文明時(shí)期，人類只是自然生態(tài)系統(tǒng)中的普通一員，人的全部活動(dòng)都是圍繞自然界來進(jìn)行的。人類的全部生活習(xí)慣，生活方式基本建立在依賴周圍環(huán)境的基礎(chǔ)之上。自然界按其固有的規(guī)律運(yùn)行，但是人們已有了一些適應(yīng)自然的策略，如拿火來取暖，烤食。梅策瑞塔在對(duì)中全新世的氣候變化與人類活動(dòng)的研究中發(fā)現(xiàn)，中全新世時(shí)期，在美國(guó)南方的高平原地區(qū)干旱非常劇烈，表面與地下水資源變干，并且人類捕食的野牛數(shù)量減少。這些導(dǎo)致了人類生活發(fā)生了相當(dāng)大的改變，例如聚落局部廢棄，打井以獲取地下水，飲食范圍變寬。但無論怎樣，人與自然保持著一種原始共生的關(guān)系。
　　人類在其產(chǎn)生、發(fā)展的漫漫歷史長(zhǎng)河中，與森林有著血肉難分的關(guān)系：人類的祖先由森林動(dòng)物的一員，逐漸演化成今天的人，人類從森林中走出來，并依靠森林得以生存。早期人類所獲得的食物、衣物、棲息地等，均與森林息息相關(guān)。剛剛脫離動(dòng)物界的猿人，抗拒自然災(zāi)害的能力很有限，他們對(duì)自然的依賴性很大。猿人剛從樹上走下地面，對(duì)森林的依賴性尤其明顯。恩格斯曾指出：人類的童年，“人還住在自己最初居住的地方，即住在熱帶的或亞熱帶的森林中。他們至少是部分地住在樹上，只有這樣才可以說明，為什么他們?cè)诖竺瞳F中間還能生存。”事實(shí)上，遠(yuǎn)古先民的衣、食、住、行種種需要，多數(shù)仰仗于森林的無私貢獻(xiàn)。中國(guó)古代就有古之人民“食禽獸之肉，采樹木之實(shí)”、“構(gòu)木為巢”、“刳木為舟”等說法（馬忠良等，1997）。如上所述，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)工具、戰(zhàn)斗武器也大多取材于森林中的產(chǎn)物，在人類發(fā)明用火之前，人們的物質(zhì)生活主要依賴于森林環(huán)境，想要遠(yuǎn)離森林去謀生，在當(dāng)時(shí)是不可想象的。
　　二、農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)業(yè)文明
　　(一)農(nóng)業(yè)革命的產(chǎn)生
　　大約在1萬年以前，人類開始有意識(shí)地從事谷物栽培。他們開辟農(nóng)田，馴化可食用的植物，標(biāo)志著人類史上一個(gè)嶄新的文明時(shí)代的開始。阿•托夫勒稱之為第一次浪潮。有了農(nóng)耕，人類的食物才在很大程度上得到了保障，才使人類逐步結(jié)束了漂泊不定的游獵生活，建立了一座座的村莊。
　　農(nóng)業(yè)革命是指人類開始栽培農(nóng)作物與飼養(yǎng)家畜的嶄新的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以及由此引起的在生產(chǎn)生活方式乃至整個(gè)社會(huì)制度、思想文化上所發(fā)生的一次巨大革命。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，人們逐步觀察和熟悉了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，慢慢懂得了如何栽培作物。世界各地的人民，在采集經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，積累經(jīng)驗(yàn)，各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)革命的最主要成就在于從此建立起以土地資源開發(fā)為中心的種植業(yè)和畜牧業(yè)，使人類從游牧開始走上定居生活。
　　(二)農(nóng)業(yè)革命代表科技成果
　　青銅器。青銅最早出現(xiàn)在富含銅錫或銅鉛等混合礦的地區(qū)，比如現(xiàn)今土耳其的安拉托里亞地區(qū)。當(dāng)時(shí)的工匠將這樣的礦石煅燒，冶煉出了銅錫或銅鉛合金。銅錫合金的顏色青灰，故名青銅。青銅的熔點(diǎn)在700～900℃之間，比純銅的1083℃低，且具有優(yōu)良的鑄造性，硬度和強(qiáng)度高出純銅不少，還有較好的化學(xué)穩(wěn)定性。因此，青銅鑄造技術(shù)的發(fā)明成了人類物質(zhì)文明發(fā)展史上的又一個(gè)重要里程碑，給社會(huì)變革和進(jìn)步帶來了巨大動(dòng)力。最早的青銅器出現(xiàn)在兩河流域和埃及等地，始于公元前3000年。1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址（約公元前3000年）出土一件青銅刀，這是目前在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的青銅器，是中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代的證明（吳汝康等，1978）。青銅鑄造術(shù)的發(fā)明，與石器相比，起了劃時(shí)代的作用。
　　鐵器（犁等）。地球上銅礦資源較少，銅產(chǎn)量因而不高，廣泛使用受到限制。加之銅材料雖然易于加工，但是強(qiáng)度和硬度較差，對(duì)于砍伐森林?jǐn)U大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開鑿和挖掘地下礦藏，尤其是制造更為堅(jiān)韌銳利的兵器來說，難以滿足需要。因此經(jīng)過長(zhǎng)久使用銅材、特別是奴隸社會(huì)中連年的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，人們深深地感覺到要想向前發(fā)展和取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須找到比銅更好的金屬材料。人類接觸和認(rèn)識(shí)鐵材料，是來自天外的天然隕鐵。早在公元前4000年，古埃及人及蘇美爾人就已經(jīng)懂得利用天然的鐵來制作矛及飾物。鐵材料的發(fā)明和使用是人類發(fā)展的又一個(gè)了不起的里程碑，鐵器的廣泛使用，生產(chǎn)力得到極大的提高。正如恩格斯所說：鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開墾廣闊的森林地區(qū)成為可能；它給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵擋的工具。
　　陶瓷。陶器的發(fā)明，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。用泥土燒制的陶器，既改變了物體的性質(zhì)，又塑造出便于使用的形狀。它使人們?cè)谔幚硎澄飼r(shí)，除了燒烤之外，又增加了蒸煮的方法。陶器的出現(xiàn)，標(biāo)志著新石器時(shí)代的開端。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中進(jìn)一步指出：“可以證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時(shí)，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個(gè)目的”。
　　文字。文字是人類記錄思想、交流思想的符號(hào)，它于1萬年前“農(nóng)業(yè)化”開始以后萌芽，隨著人類由野蠻向文明過渡，是由先人們?cè)谏a(chǎn)和交換的過程中，經(jīng)過了無數(shù)年月的不斷創(chuàng)造和改進(jìn)而形成的。文字在發(fā)展早期都是圖畫形式的表意文字。1959年，在山東大汶口出土了一些陶器，上邊刻有一些符號(hào)，可以看成是早期的雛形文字。文字突破口語受到時(shí)間和空間的限制，是人類可以在書面語的基礎(chǔ)上完整地傳承人類的智慧和精神財(cái)富，使人類能夠完善教育體系，提高自己的智慧，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，進(jìn)入文明社會(huì)。
　　造紙。造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、漁網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。造紙術(shù)首先傳入與我國(guó)毗鄰的朝鮮和越南，隨后傳到了日本。公元751年，中國(guó)造紙術(shù)通過阿拉伯人向西傳播之后，歐洲各國(guó)便有了手工紙，到19世紀(jì)中國(guó)的造紙術(shù)已傳遍五洲各國(guó)。
　　印刷術(shù)。印刷術(shù)與絲綢緊密相關(guān)。最早的印刷術(shù)是在漢代，用在絲綢上的。而漢代才出現(xiàn)在紙上的雕版印刷。7世紀(jì)傳到日本，8世紀(jì)傳到阿拉伯、12世紀(jì)由阿拉伯傳入歐洲。從而推動(dòng)了人類信息的傳播和文化的交流。雕版印刷約在公元6世紀(jì)的隋唐之際出現(xiàn)，到唐宋時(shí)期已大量用于印刷佛經(jīng)和書籍。到北宋慶歷年間，工匠畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，使印刷技術(shù)發(fā)生了巨大的飛躍。在12世紀(jì)和13世紀(jì)，活字印刷術(shù)在亞洲廣為傳播。
　　(三)農(nóng)業(yè)文明特征
　　在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然有了初步的認(rèn)識(shí)，人的主觀能動(dòng)性有了一定程度的發(fā)揮。雖然這時(shí)候還是以自然界為主體，但人的能動(dòng)因素相對(duì)增加，對(duì)于自然的活動(dòng)已造成了自然的某些反應(yīng)。例如，人類的發(fā)展造成了大量森林的減少，增加了山地的侵蝕速率，河谷中的沉積速率加劇，同時(shí)引進(jìn)了外來物種而導(dǎo)致天然物種的消亡?？傊?，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)自然處于主導(dǎo)的地位。人們?cè)谏a(chǎn)力提高的情況下，一方面改造著身邊的自然環(huán)境為人類造福，一方面卻在破壞著自然環(huán)境（鮑潤(rùn)遼，2010）。如我國(guó)自秦漢開始，西北地區(qū)的氣候逐漸變干燥，而在這時(shí)人們又開始了對(duì)西北地區(qū)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)開發(fā)。農(nóng)耕日益擴(kuò)大的總趨勢(shì)，加劇了西北地區(qū)由氣候變干導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化，并使之再也恢復(fù)不到原來的狀態(tài)。但總體而言，人與自然尚能保持和諧。
　　就“農(nóng)業(yè)革命”而言，它對(duì)人類歷史產(chǎn)生的影響無疑是重大而深遠(yuǎn)的。農(nóng)業(yè)革命不僅是社會(huì)文明與人類原始野蠻狀態(tài)的最顯著的歷史分水嶺，而且是人類文明賴以迅速成長(zhǎng)的巨大驅(qū)動(dòng)器。與原來粗陋的“采集經(jīng)濟(jì)”和“狩獵經(jīng)濟(jì)”中自發(fā)的生產(chǎn)生活方式不同，農(nóng)業(yè)革命給人帶來了較為精致的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與畜牧經(jīng)濟(jì)，開始了自覺的生產(chǎn)生活方式。人類由過去的那種簡(jiǎn)單、被動(dòng)的自然資源的索取者，逐漸轉(zhuǎn)化為有頭腦的、主動(dòng)的自然資源的開發(fā)者、生產(chǎn)者，并進(jìn)而獲得了穩(wěn)定的生活來源。由此，人類的人口數(shù)量急劇增長(zhǎng)，分布的區(qū)域空間擴(kuò)展，相應(yīng)的產(chǎn)品交換與社會(huì)分工也就必然要發(fā)生，村莊、城鎮(zhèn)、城市的建立才成為可能。
　　總之，正是農(nóng)業(yè)革命使得人類最終與動(dòng)物界徹底分離，真正開始了文明歷史的演進(jìn)過程，也正是農(nóng)業(yè)革命的強(qiáng)大張力，為人類社會(huì)文明不斷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從原始社會(huì)開始，經(jīng)奴隸社會(huì)到封建社會(huì)這一漫長(zhǎng)的整個(gè)前資本主義時(shí)期，整個(gè)人類的文明史實(shí)際上也是一部圍繞著農(nóng)業(yè)而發(fā)展交替的社會(huì)文明史，從而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近現(xiàn)代工業(yè)文明的演進(jìn)更新，實(shí)際上也是以農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展變革為歷史前提的。
　　三、工業(yè)革命與工業(yè)文明
　　(一)工業(yè)革命的產(chǎn)生
　　在18 世紀(jì)后期，開始了一場(chǎng)積累達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大變革。這種變革打破了以往傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一統(tǒng)天下，代之以工業(yè)制造業(yè)的興起，并展現(xiàn)出提高人類社會(huì)生產(chǎn)水平的廣闊前景。這一變革就是人們所熟知的工業(yè)革命。
　　18世紀(jì)從英國(guó)發(fā)端的技術(shù)革命是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工工具的時(shí)代。這場(chǎng)革命是以蒸汽機(jī)作為動(dòng)力機(jī)被廣泛應(yīng)用作為　標(biāo)志的。這一次技術(shù)革命和與之相關(guān)的社會(huì)關(guān)系的變革，被稱為第一次工業(yè)革命。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠替代了手工工廠，用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)；從社會(huì)關(guān)系來說，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來。
　　(二)工業(yè)革命與工業(yè)文明進(jìn)程
　　工業(yè)文明第一階段。瓦特不僅發(fā)明了蒸汽機(jī)，還與他人合伙開辦發(fā)動(dòng)機(jī)廠，從而把技術(shù)——生產(chǎn)——經(jīng)營(yíng)連為一體，使他的發(fā)明迅速變?yōu)楫a(chǎn)品，很快在生產(chǎn)中得到應(yīng)用，推動(dòng)了技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。1764年，詹姆斯•哈格里沃斯發(fā)明了一臺(tái)紡織機(jī)——珍妮機(jī)，一開始就能用12～14個(gè)紗錠。在此之前有人發(fā)明了腳踏的雙錠紡紗車，但能同時(shí)紡兩根紗的紡紗能手幾乎像雙頭人一樣罕見。珍妮機(jī)卻能利用同一工作機(jī)同時(shí)紡十幾根紗，這說明工具機(jī)一開始就擺脫了人使用手工工具所受器官的限制。幾乎同時(shí)，理查德•阿克萊德發(fā)明了水利紡織機(jī)。水利的利用導(dǎo)致了工廠的建立。不久塞繆爾•克朗普頓便將珍妮機(jī)與水利機(jī)的特點(diǎn)結(jié)合起來，發(fā)明了“騾機(jī)”（走錠紡紗機(jī)），使生產(chǎn)細(xì)棉布等這類高級(jí)棉布的近代棉紡織業(yè)得以確定。這樣，從18世紀(jì)80年代開始，在紡織業(yè)首先開始了機(jī)械化的進(jìn)程。18世紀(jì)末，蒸汽動(dòng)力在紡織業(yè)的應(yīng)用，加快了紡織業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化進(jìn)程的步伐，并使機(jī)械化進(jìn)入其他行業(yè)。面對(duì)工具機(jī)日益增長(zhǎng)的需求，人們認(rèn)識(shí)到必須利用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，這既促進(jìn)了工作母機(jī)的生產(chǎn)和機(jī)械制造業(yè)的形成，又進(jìn)一步加速了機(jī)械化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的初步機(jī)械化和社會(huì)的初步工業(yè)化。
　　工業(yè)文明第二階段。1867年，德國(guó)西門子公司的創(chuàng)始人西門子制造了一臺(tái)大型自激式發(fā)電機(jī)，最終導(dǎo)致火力發(fā)電廠和水電站的建造，出現(xiàn)了大規(guī)模電力工業(yè)，掀起了新的一次能源革命，迎來了中級(jí)工業(yè)社會(huì)。西門子與瓦特不同，他將理論與實(shí)踐相結(jié)合，既寫下了論文《不用永久磁鐵，而把機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能的方法》，為獲得強(qiáng)大電流尋找依據(jù)，又在實(shí)踐中采用電磁鐵制成了自激式發(fā)電機(jī)。但就其作用與意義而言，西門子的發(fā)電機(jī)可與瓦特的蒸汽機(jī)相比擬。從此，工業(yè)社會(huì)文明由蒸汽時(shí)代進(jìn)入電力時(shí)代。19世紀(jì)末葉，愛迪生發(fā)明燈泡后就著手火電廠設(shè)計(jì)，不久美國(guó)、英國(guó)和歐洲大陸的火電廠和水電站開始運(yùn)轉(zhuǎn)，并且可以長(zhǎng)距離輸電。20世紀(jì)初，高壓輸電減少了能量損耗，可以把電能輸送到更遠(yuǎn)的地方，使城市和農(nóng)村的聯(lián)系更為密切，進(jìn)而把農(nóng)村也納入工業(yè)社會(huì)的軌道。很快，電氣超過蒸汽，連鐵路也實(shí)現(xiàn)了電氣化，進(jìn)入電氣時(shí)代。
　　工業(yè)文明第三階段。19世紀(jì)30年代，先是法國(guó)人發(fā)明了試驗(yàn)電報(bào)機(jī)，進(jìn)行短距離的傳信；后是英國(guó)人又發(fā)明了一種電報(bào)機(jī)，架設(shè)了商用電報(bào)線路。這是最早的電信。1860年鋪設(shè)貫穿大西洋海底的通信電纜，1876年貝爾和格雷同時(shí)發(fā)明了電話，1895年意大利人馬可尼和俄國(guó)人波波夫同時(shí)發(fā)明無線電，海陸空立體通信的電信時(shí)代終于到來。20世紀(jì)20年代是無線電廣播和電視興起的年代，先是廣播，后來電視接踵而至。1925年和1927年，電視分別在英國(guó)和美國(guó)先后公開播映。美國(guó)于1928年首次試播機(jī)電式彩色電視節(jié)目，1937年率先開始全電子電視節(jié)目。
　　(三)工業(yè)文明特征
　　工業(yè)革命極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，創(chuàng)造出了以前無法比擬的物質(zhì)財(cái)富；工業(yè)革命廣泛地推動(dòng)了機(jī)器工廠的建立，排擠和取代了以前的家庭手工作坊和手工工場(chǎng)，促使資本主義生產(chǎn)從手工業(yè)工場(chǎng)過渡到機(jī)器大工業(yè)大工廠；工業(yè)革命使資本主義制度建立在強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上，從而最終戰(zhàn)勝了封建制度而居于統(tǒng)治地位；工業(yè)革命加速了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展，使它們成為資本主義社會(huì)最主要的兩大對(duì)立階級(jí)，社會(huì)面貌從此有了根本性改變；工業(yè)革命使歐美國(guó)家實(shí)力猛增，其發(fā)展大大加速，從此西方拉大了與東方的差距。
　　工業(yè)文明造就了人類征服自然、改造自然的巨大社會(huì)生產(chǎn)力，把人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)時(shí)代推進(jìn)到工業(yè)化時(shí)代，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。蒸汽機(jī)的發(fā)明，讓貨輪和火車等交通工具迅速出現(xiàn)并為人類服務(wù)；電的發(fā)明，使電燈、電話等電器被廣泛應(yīng)用到人類生活當(dāng)中。工業(yè)文明立足于人類的創(chuàng)造力和人類自身的生存需求，以人類征服自然為基本的價(jià)值取向。正是在這種人定勝天的價(jià)值取向驅(qū)動(dòng)之下，工業(yè)化以前所未有的速度為人類社會(huì)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。盧梭曾對(duì)使工業(yè)文明過分膨脹的工具理性侵蝕了人的道德理性、破壞了人與自然和諧的可能性和危害性發(fā)出警告。馬克思、恩格斯也對(duì)資本主義工業(yè)文明所導(dǎo)致的人與人、人與自然的異化現(xiàn)象，做出過深刻的反思。如恩格斯在《自然辯證法》中所說的，我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步確實(shí)都取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。并且指出：要實(shí)行人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，僅僅認(rèn)識(shí)是不夠的。這還需要對(duì)我們迄今為止存在過的生產(chǎn)方式以及和這種生產(chǎn)方式在一起的我們今天整個(gè)社會(huì)制度的完全的變革。
　　四、信息革命與信息社會(huì)
　　(一)信息革命
　　1946年電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明揭開了現(xiàn)代信息技術(shù)革命的序幕。埃尼阿科（ENIAC）是美國(guó)制造的世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)。它采用了18000只電子管，是一個(gè)龐然大物，足足占滿10m寬、15m長(zhǎng)的大廳，重達(dá)30t。它不僅體積大，而且能耗驚人，相當(dāng)于180臺(tái)酒吧電爐。1978年出現(xiàn)的僅用幾塊大規(guī)模集成電路片組裝的微型電腦F8，功能和埃尼阿科相當(dāng)，體積卻只有它的1/300000，重量不到0.5kg，耗電量不足3瓦，而可靠性卻提高了1萬倍。
　　隨著計(jì)算機(jī)的普及，許多科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校及其他機(jī)構(gòu)將所擁有的計(jì)算機(jī)連接成網(wǎng)，以實(shí)現(xiàn)資源共享。在20世紀(jì)80年代，人們開始嘗試將不同的局域網(wǎng)連接起來，形成互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。1993年9月15日，美國(guó)克林頓政府為了重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，正式推出國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施(簡(jiǎn)稱NII）工程計(jì)劃。NII的俗稱就是信息高速公路，它是在高性能的計(jì)算機(jī)和通信基礎(chǔ)上提出來的，真正的科學(xué)技術(shù)含義是指多媒體信息交互高速通信的廣域網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)，基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息高速公路是一項(xiàng)跨世紀(jì)的綜合型總體工程。信息高速公路的關(guān)鍵在于高速：一是超高速計(jì)算機(jī)；二是網(wǎng)絡(luò)寬帶化；三是多媒體數(shù)字化。因此信息高速公路的建設(shè)還是投入巨資建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。現(xiàn)在，信息技術(shù)已經(jīng)成為代表現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展方向的主導(dǎo)技術(shù)，并對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生了翻天覆地的變化。
　　(二)信息時(shí)代主要標(biāo)志
　　在信息時(shí)代，信息是比物質(zhì)和能源更為重要的資源，信息的產(chǎn)生、發(fā)布、使用、整合將成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的樞紐，并對(duì)全社會(huì)的政治生活、文化生活都產(chǎn)生重要的影響。美國(guó)作為全世界信息技術(shù)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，也是最早邁進(jìn)信息時(shí)代的國(guó)家。1946年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)在美國(guó)問世，這可以視為人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代的起點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)的普及，是美國(guó)社會(huì)開始全面邁進(jìn)信息時(shí)代的標(biāo)志（涂子沛，2012）。20世紀(jì)80年代以來，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以信息技術(shù)為核心的高科技革命迅速發(fā)展，它推動(dòng)著工業(yè)經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)為信息經(jīng)濟(jì)，目前這些國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已完成從勞動(dòng)密集型到資本密集型，再到技術(shù)密集型和知識(shí)密集型的轉(zhuǎn)變，總的趨勢(shì)是整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，以此為基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)也正在轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑸鐣?huì)。追蹤人類社會(huì)進(jìn)步的足跡，可以找出劃分信息時(shí)代的主要標(biāo)志：
　　第一，信息處理技術(shù)的革命性變革。電子計(jì)算機(jī)代替人腦進(jìn)行快速的信息加工處理，這是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。半個(gè)多世紀(jì)以來，電子計(jì)算機(jī)已經(jīng)經(jīng)歷了五六代的進(jìn)展。其信息處理速度已突破每秒萬億次，或更高上千倍；其功能從高速化向智能化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化發(fā)展；其機(jī)型則面向?qū)嵱?，向大、中、小、微多個(gè)方面齊頭并進(jìn)。計(jì)算機(jī)在全社會(huì)的普及，顯示出它已成為社會(huì)信息化的核心和基礎(chǔ)。
　　第二，勞動(dòng)者隊(duì)伍的構(gòu)成發(fā)生了根本變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1956年美國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了白領(lǐng)工人總數(shù)超過藍(lán)領(lǐng)工人總數(shù)。它標(biāo)志著人們的勞動(dòng)方式開始出現(xiàn)了決定性的轉(zhuǎn)變，以傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)用產(chǎn)品為主的勞動(dòng)者人數(shù)越來越少，而以腦力勞動(dòng)處理信息為主的管理型勞動(dòng)者人數(shù)越來越多。這就導(dǎo)致了勞動(dòng)者隊(duì)伍構(gòu)成和素質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，并且成為社會(huì)信息化的必要條件。
　　第三，全球性通信的實(shí)現(xiàn)。1957年，蘇聯(lián)成功地發(fā)射了人類歷史上第一顆人造地球衛(wèi)星，成為人類宇航事業(yè)的開端，而且把無線電通信設(shè)備裝載到地球衛(wèi)星上，使它成為無線電通信最大的空間中繼站，為實(shí)現(xiàn)全球性通信提供了可能。衛(wèi)星通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)任何兩地的聯(lián)系與溝通，給正在蓬勃發(fā)展的電信事業(yè)，插上了無可阻擋的雙翼，成為推動(dòng)全球信息化的重要技術(shù)基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。
　　第四，信息產(chǎn)業(yè)的崛起。信息產(chǎn)業(yè)是指利用現(xiàn)代微電子技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等手段，通過信息采集、存貯、傳遞、加工、利用等環(huán)節(jié)，所進(jìn)行的以信息服務(wù)、技術(shù)開發(fā)以及信息產(chǎn)品的制造為主要目的的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)人們對(duì)信息的認(rèn)識(shí)越來越深刻，當(dāng)信息同物質(zhì)和能源一起成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的戰(zhàn)略性資源，并且日益顯露出它在推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改變?nèi)祟惿蠲婷卜矫娴木薮笞饔脮r(shí)，信息產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)立與發(fā)展就是客觀必然的了。它一旦形成就以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無可比擬的速度迅猛發(fā)展，并且很快地成為信息經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，成為信息社會(huì)的支柱產(chǎn)業(yè)。
　　第五，生產(chǎn)方式和生活方式的改變。通信和信息技術(shù)的發(fā)展，武裝了國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，改變了工作和生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。利用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、交通能源、科研教育、政治軍事乃至家庭生活等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行自動(dòng)化管理，從根本上改變了傳統(tǒng)的人工管理信息的局面，從而把人類社會(huì)的進(jìn)程推向了信息時(shí)代。
　　 (三)信息革命與信息社會(huì)的演進(jìn)
　　第一，人類快速發(fā)展的需求推動(dòng)信息技術(shù)的出現(xiàn)。數(shù)字計(jì)算機(jī)的發(fā)明，開創(chuàng)了人類文明史上一個(gè)現(xiàn)代信息技術(shù)唱主角的新紀(jì)元。60 多年來，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，數(shù)字計(jì)算機(jī)在人類社會(huì)生活中的角色不斷演變和擴(kuò)充，在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面引發(fā)了一系列的技術(shù)改進(jìn)。顯然，信息技術(shù)是信息化的“根”。
　　第二，信息技術(shù)的發(fā)展積淀導(dǎo)致信息革命的產(chǎn)生。信息技術(shù)的飛速發(fā)展和無處不在的應(yīng)用，使得人類生產(chǎn)體系的組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一次新的飛躍，導(dǎo)致了信息革命的發(fā)生。恩格斯最先給出了產(chǎn)業(yè)革命的定義，他說：“產(chǎn)業(yè)革命是指生產(chǎn)體系的組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一次飛躍”。
　　第三，信息生產(chǎn)力引發(fā)了全球性的信息化進(jìn)程。正像工業(yè)革命催生了工業(yè)生產(chǎn)力，在全球引發(fā)了一場(chǎng)工業(yè)化的歷史進(jìn)程一樣，信息革命催生了信息生產(chǎn)力，在全球引發(fā)了一場(chǎng)信息化的歷史進(jìn)程。工業(yè)革命發(fā)生在英國(guó)，工業(yè)化將英國(guó)的工業(yè)革命推向世界；信息革命發(fā)生在美國(guó)，信息化將信息革命推向全球。
　　第四，信息化將人類社會(huì)引致信息社會(huì)。就像工業(yè)化的進(jìn)程將人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)引致工業(yè)社會(huì)一樣，信息化的進(jìn)程促使人類社會(huì)由工業(yè)社會(huì)步入信息社會(huì)。信息社會(huì)因而也成為與時(shí)俱進(jìn)的“現(xiàn)代化”概念的基本方向和目標(biāo)。
　　第五，信息社會(huì)的演進(jìn)催生了信息文明和信息主義。
　　因此，信息化理論體系的基本邏輯關(guān)系是：信息技術(shù)→信息革命→信息生產(chǎn)力與信息化→信息社會(huì)→信息文明與信息主義。（未完待續(xù)）